世人都说盛世佛教,乱世道教,但别忘了还有一句治世儒生

字号+ 作者:时评网 来源:时评网 2020-11-19 22:52 我要评论( )

“盛世天下佛门昌,道家深山独自藏。乱世菩萨不问事,老君背剑救沧桑。”

华夏三教,佛道儒,而现在最为人所知的就是佛教,道教也在各种题材的文学中可以见到,至于最后的儒学,自五四文化运动以来便很少见到,只至近年来的孔子学院等,才让世人又一次见识到了儒家的风貌。

世人都说盛世佛教,乱世道教,但别忘了还有一句治世儒生

然而,其实儒家思想早在春秋战国时期就开始兴起,现如今已有2000多年历史,只不过儒家和其他两家不同,盛世佛教,乱世道教,至于儒家,则是治世儒生。

佛道儒三家发展史

道儒两家皆是中国本土宗教,而佛教则是自西汉以来从外国传入我国的。只不过在刚入我国时只是一个小宗教,直到后来才开始慢慢兴起。

然而发展至今的佛教,其实和当初传入进我国的佛教还是有很大的差别,现今的佛教是贴近世俗的佛教,也就是佛教的一个分支——禅宗

佛教讲究出世,摒弃人之本,提倡放下,用现代的名词来说就是“佛系”,通俗点就是随缘,不为世俗所忧。佛教抛弃了人的七情六欲,实则是行不通的,人之本性又岂能说放下就放下。

道家比之佛教来说就历史悠久点了,作为中国本土宗教之一的道教,也是兴起于春秋战国时期的百家争鸣,只不过道家提倡无为而治,所以很少见到道家之人。道家所谓的“无为而治”并不是无所作为,而是不去插手世俗的琐事,隐世修行。

我们现今对道家的印象还是那种一身道袍,仙风道骨的样子,这也是道教文化的一种传播所致。道家虽然不适合治世,但不代表以道家治世行不通,就比如说春秋时期的齐国,还有后来的文景之治,都是道家治国的表现。然而道家治国的例子也只是个别,真正适合“治世”的还是儒家。

儒家思想多以孔子的学说为基础,以四书五经为具体纲领,提倡修身治国齐家平天下的思想,重视人本身。比如提倡礼乐制度,让人们讲礼数,同时也有精神修养。在宋代朱熹之后,儒家又提出了“三纲五常”的思想。这样一来,儒家思想就更加适合修人性了。

至于为何儒家适合治世,不仅仅是因为它的思想很契合世人之理,还因为其的统治思想。儒家在统治方面,讲究被统治者要履行自身义务,统治者也是如此,被统治者有权反抗不履行义务的统治者。这样的思想对于统治者来说是在好不过了,非常适合以此来约束被统治者。

为何说“盛世佛教,乱世道教,治世儒生”?

现今社会,人们见到最多的就是佛教,各地大大小小的寺庙不计其数,而道观却很少见。出现这种情况的原因是因为佛教喜欢在盛世发展,也更容易发展,而道教因为无为而治的思想,在盛世会选择避世不出。

在盛世的情况下,佛教的思想更加适合世人寻找精神依托,佛教诸佛,都是人们对于精神升华的依托者。因为在盛世时,人们的物质生活已经基本满足,所以想去追求精神上的满足,因此,佛教兴起。

佛教在世间一直以救苦救难的样子出现在世人面前,对于贵族,信佛可以让灵魂升华,对于平民来说,想在遭受苦难时能有一个精神上的慰藉,这也是禅宗的思想,贴近于人。

在盛世之下,佛教兴。而在乱世中,人们所想的就是不再流离失所,能够安居乐业,虔诚的教徒在乱世中或许会继续信仰诸佛,祈求能够保佑他们渡过困境,但在祈求无效以后,该受的苦还是得受,所以便失去了自身信仰,信仰的崩溃反而是更可悲的。

人一旦丧失信仰,就和行尸走肉没什么区别,正因如此,所以乱世中佛教之光就慢慢暗淡下去了。这时候道教就开始出世了,道教宗旨在乱世中是“天下兴亡匹夫有责”,因此,道教遇到战争年间时,就会行走于世间,帮助百姓,救治伤员等。

历史上的乱世时期都有道教的影子,像商末的姜子牙,秦末的张良等,都有着一定的道教背景。

再说近点的,近代的抗战时期,也曾有道士下山帮助抗战军队。著名的就有狼牙山道场的李圆通道长,帮助游击队传递情报,利用道观隐藏物资,还救治伤员;还有茅山道士黎遇航。

在印象中茅山道士都是存在于神话中,这一次他们走了出来,加入了抗战队伍,并且还负责情报工作,为抗战队伍做了极大贡献。两位道长为抗战做了诸多贡献,但是最后抗战结束后,却选择隐居山林,深藏功与名。

在乱世中,道教能够出世救人民于水火中,乱世结束又能独善其身,对世俗利益不为所动。由此观之,道教也不愧我国的本土宗教。再反观佛教,近代抗战中,不仅没有任何帮助的动向,甚至有些寺庙还投靠了日本军,由此可以看出佛教在乱世中的无用。

儒家自孔子以来,便发展繁荣,在外人看来,儒家都是一些舞文弄墨之人,其实不然,儒家也有方士一系。

只不过秦始皇时期,由于一些人假冒方士,为秦始皇炼丹,且没有任何进展,从而让秦始皇认为方士都是骗人的,这便有了著名的“焚书坑儒”,其实焚的书并不全是传统儒家的经典,只是一些炼丹书籍。

不过儒家的《乐经》也被参杂在其中,这也导致了《乐经》就此失传。同样的,坑的儒也不是儒生,而是方士。

在到汉朝时,儒学进入鼎盛时期,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的方案,使儒家进入了巅峰,同时也让汉武帝当政时期的汉朝出现繁荣的景象。

从汉朝的繁荣可以看出,儒家在治世方面有其非比寻常的作用,之后的朝代,统治者都会参杂一些儒家思想,以此来加强统治,不管是在乱世还是在盛世。

近代时期,儒家在戊戌变法时起了些波澜,但真正收到打击的还是在新文化运动,因为当时正值乱世,而且收到外国新思想的冲击,导致传统的儒家思想无法适应时代的脚步而被取缔。

只不过这并不能说明儒家思想不行,儒家思想在人与人之间还是有其作用的,比如礼仪,很多礼仪现在依旧还在使用。

现代三大教的发展

总的来说,盛世现则佛教兴,乱世临则道教出,治世之道则观儒家。现今社会,佛教昌盛,各地都有大大小小不同种类的寺庙,然而其中有很大一部分是为了获取香火钱而设立的。

道教在此盛世选择避世不出,而儒家虽然经历了戊戌变法,但是由于新时代的复古风兴起,致使儒家思想又一次兴起,只不过这一次是以文化输出的形式,不仅国人重新见识到了儒家文化的绚丽,也让外国人再一次对中国传统文化感到震惊。

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